咱们常说“老先人的智谋令东说念主叹服”天天影视网，这少量从他们的史籍文章中就能看得出来。昔日的学子熟读四书五经，将其中的修真金不怕火治平之说念充分哄骗，终身受用不尽。而有一部文章，论智谋性和精好意思进程，比四书五经还要高，它便是老子的《说念德经》。

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《说念德经》仅有5000言，但被誉为“万经之王”，不仅在国内陆位极高，还享誉西洋，黑格尔、恩格斯锋齐读过。其本体包罗万象，百行万企的东说念主齐能从中赢得灵感，老先人的智谋尽在其中。

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《说念德经》因其博大精好意思和在说念家的地位，赢得了与四书五经同等的“待遇”。而在书道规模，许多名家齐会抄写此经，王羲之、欧阳询、苏轼、米芾、赵孟頫、文徴明等齐有作品传世。

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而当今已知最早的小楷手本《说念德经》，完成于唐代仪凤年间，距今已有1300多年历史。由于李唐皇室自夸为老子李耳的后裔，因此对说念家史籍任性施展。那时不论是官方如故民间的抄经生，除了写佛经外，还抄写了大批的《说念德经》。

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写完之后，宫廷书道家再优中选优，找出版道水平最高的一件送往敦煌莫高窟藏经洞中密藏。千年以后，当其他手本依然涣然冰释时，敦煌藏本依旧保存完竣、一字不缺。

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1900年，藏经洞被发现，其中珍藏的手本文件也大白于世界。1906年，法国考古学家伯希和找到羽士王圆箓，以“资助保护”当幌子，用极低的价钱买走了近万卷手本真货，其中也包括这部《说念德经》，如今它藏于巴黎国立藏书楼。

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此作纵26.5厘米、横547厘米，统统5000余字，以小楷写成。它出自御用抄经生刘弘珪、程待宾之手。这两位亦然为数未几水平高到不错签字的专家。他们经由了专科的考研，取法极广、用笔深通，深得唐高宗和武则天鉴赏。

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这部《说念德经》将王羲之、褚遂良、欧阳询笔法融为一炉，又多了几分经生尊容之气。先尖锋入纸，再按压、衄搓，以中锋行进，收笔时顿笔回弹，变成尖入钝出的姿态，将速率和笔法作念了长入。笔画坚决秀润、婀娜有致，转动处方圆兼备。结字紧凑正经又不失灵动，结构有陡立变化，重点也有陡立腾挪。

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此作论用笔之深通，笔画之密致，气韵以后脱俗，能跟《灵飞经》一较陡立，有网友看后直呼“这字能名施展史”。将它摹仿通透，唐代小楷技法也就掌抓了。

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