在好多东说念主看来开心情色站，书道好不好，水平高不高，就要看字形是否写得面子。其实，这种说法天然一定兴致，但也忽略了书道的意趣性。什么是书道的意趣性？王羲之夙昔说过，书道要写得“点画之间齐成心”，这个酷好是说，除了笔法外，还要通过字形和点画之间的艺术性组合，来发扬书道的意趣，这才是书道的最高田地。

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咱们当今看到的这幅隶书作品，是某次书道大赛上的入展作品，在一些东说念主看来，这么的作品真的还能入展寰宇书道大赛？是不是评委给评错了？其实，若是按照古东说念主留传住来的那些摩崖及碑刻作品来看，这幅作品取法于《大开放》、《杨淮表记》、《石门颂》、《好大王碑》等经典隶书作品，不错说，它的取法是在正路上的，因此，入展寰宇书道大赛亦然在事理之中的。

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从作品中不错看出，除了上述取法外，作家在创作时，并不是单一地将它们交融起来，而是在交融的基础上，还作念到了有机、天然地交融，这种要领虽是当下隶书创作的一个主要标的，但作家并不是机械地交融，而是按照我方相识的字形、笔意来交融创作，何况，作家为了提高书道的古雅性和朴拙性，还在作品中增多了一些篆书的写法，作念到了篆隶交融，多体交融，这么作念很快就酿成了我方的书道作风。

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然而关于这么的作品，也引起了许多隶书爱好者的选藏和热议。有一些东说念主说，这幅作品仅仅为了写而写，看不出笔法，顾前不顾后，若是这么的作品能入展，阐述评委的水平亦然很一般。也有东说念主认为，放着历史留传住来的那么多面子的原帖不去学，偏专爱去写这么的怪字，也只可阐述这是为了入展而投合评委，其它没什么。天然，还有东说念主以为，这幅隶书作品很有创意，先不说别的，就东说念主家交融书写的作念法，一般东说念主是够不上东说念主的水平。

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按照现代书道艺术性的条款，东说念主们在创作作品时，要围绕“根植传统，饱读吹立异、艺文勾通”的总条款，把我方在学习书道中的技法和相识力采集到创作中，这么的作品才会在评审中赢得评委的认同。这方面，此幅隶书作品从实施上照旧给咱们给出了谜底，主要表当今以下几个方面：

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一是取法。作家的取法并非不是正路，亦然历史上的经典作品，何况如故好多书道家们所爱好的作品。二是在交融上号称及格作品。按照现代书道艺术性的条款，创作作品在根植传统的基础上，还要去立异，若何立异是好多书道家所靠近的进犯问题，因此，现代书道家们便把交融创作手脚立异的一个根蒂出息，此作中就为书道爱好者作出了示范作用，只有全心洽商，就不错看出东说念主家的交融水平如故很高的。

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三是抒发了书道的艺术性和意趣性。艺术性即是矛盾的发扬要领，作品顶用了字的大小、空间的疏密、作风上的收放等关联开心情色站，让艺术性愈加隆起。而书道的意趣则是每个字所发扬出来的不雅赏特色。作品中尤其是作品的作风上，作家把古帖中的恣肆、甩掉、奔放等特色用字的某些点画来达成，如斯一来，也就冲破了八分书那些顺序书写的基本特色，让书道的意趣更有发扬力。