2022年2月22日，在这个被公共推为“世纪最爱”的日子蕾丝 百合 调教，由日本金牌编剧坂元裕二创作的《花束般的恋爱》也肃肃登陆内地院线和巨大影迷碰面。

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单提坂元裕二的名字可能许多东说念主会感到生分，不外让他少小成名的那部《东京爱情故事》依然是内地无数电视剧迷心中的爱情经典，而频年来《四重奏》、《问题餐厅》、《大豆田永远子和四名前夫》等一部部具有显然个东说念主特质的作品也在陆续为他蕴蓄拥趸牢固地位。

《花束般的恋爱》是坂元裕二首度挑战大银幕的作品，而担任导演的则是和此前和他有在拍摄《四重奏》时合营过的土井裕泰。

《花束般的恋爱》聚焦于一双恋东说念主历时五年的爱情故事。

故事的男女主东说念主公山音麦（菅田将晖 饰）和八谷绢（有村架纯 饰）因为错过统一班末班车而随机相遇，共同的理性和可爱让两东说念主渐渐老友相熟相恋，可惜跟着时间的荏苒、社会生计的压力带给两个东说念主的生计中与心态上的变化终究让两个相互相爱的东说念主再难维系这段心扉...

许多不雅众一看到这样的电影可能就会下意志地将电影标签化地抽象为“文艺后生的悬浮爱情惨遭社会毒打认清东说念主生拥抱施行从此向社会折腰不端过活”的又一部高度类型化的小伤感芳华爱情片。

要是这样说可就既小觑了坂元裕二的功力，也抹杀了坂元裕二的良苦全心了。行为坂元裕二首登大银幕之作便被泰斗电影杂志《电影旬报》选入年度十佳的作品，若何会如斯肤浅？

导致影片被过分单一解读的原因除了公共有对类型片惯性采用的解读视角以外，其实大略也正值和这是坂元裕二首次作念电影脚本运筹帷幄。

坂元裕二固然活跃在文艺创作的多个细分边界（除电视剧外，演义、舞台剧等也有涉足），但其最主要的创作阵脚依然是电视剧。

一部10集长的日剧，有450分钟的时间可供编剧铺排阐明，也不错通过变装台词对作者自身想抒发的念念想不雅点进行阐释，而在一部120分钟体量的营业电影里，能平直“说”的部分那势必是大大缩水，作者性强的影东说念主也很难在这样的死亡里兼顾各方要素的同期大宗进行讲明，不外坂元裕二依然是通过提早埋藏的痕迹、反复强调的叙事标志、独富真谛真谛的结构想象完成了营业类型叙事的构建和独有精确的自我抒发。

先看叙事层面，男女主东说念主公（以下简称为麦和绢）的设定不错说是相对典型的文艺爱情电影主东说念主公的建立，有共同的可爱和理性：齐喜欢拿电影票根作念书签、齐会对老是会打结的耳机吐槽、读一样的诗、对许多问题有迥于常东说念主却相互互通的不雅点......

影片中提到的大宗标志和两东说念主共同的重合点实在是不堪胪列，坂元裕二也在其中添加了大宗“即时性”的文化标志，像是两个东说念主统统看的漫画《黄金神威》、《宝石之国》，听蒸汽波玩SWITCH等等，这些具体可感的标志细节使得电影剧作很“捏地”，不错让不雅众缔造起“他们真的等于和咱们一样，曾一同生计过那段时光的两个年青东说念主嘛”的信念感和代入感，排斥荧幕表里的壁垒，加多的确性、促进并利于不雅众共情。

更贫困的是，坂元更是通过男女主共同点这一叙事标志的建立其实早早地就对主旨作了知道抒发，也对两个东说念主终末的爱情“悲催”作念出了教导，这少量等于：男女主东说念主公在生计里齐是不睬解“为什么在石头剪刀布里，优柔的布会赢坚忍的石头？”的东说念主。

“为什么布会赢石头？”这个点第一次出现是在影片起首。

坂元裕二在男主山音麦第一次登场便通过他本东说念主激情自述向不雅众展示这一疑问，可能其时公共第一嗅觉只会认为“这是个有这额外念念考回路的东说念主”，而第二次出现则是在两东说念主首次相遇的夜晚，女主八谷绢向男主自述我方永远不睬解为什么布会赢石头，因为共识点实在太多，不雅众看到这里就怕不免只会意想“居然在这种文艺爱情片里，编剧老是爱给两个东说念主制造奇奇怪怪的共识点，多一个未几，少一个不少嘛”。

可看到影片终末咱们其实会发现,“石头”不恰是男女主的显然象征么？他们是两颗不知阳世多艰、棱角分明的顽石，走向社会的经过中陆续用自身的肉身和单纯去与社会这块看不见摸不着但又日复一日不在场的“布”摩擦、冲撞、接触、他们念念想上对“为什么优柔的布会赢坚忍的石头”的不明，进展到生计上等于他们濒临生计时走漏的单纯、夷犹、叛逆。

而在这里咱们就不得不提到坂元裕二在影片中反复说起的另外一个标志来相互照射作解了，这个标志等于——今村夏子。而这，恰是解开在这部恋爱电影外壳下坂元裕二想抒发的真意的齐备关节。

今村夏子是日本频年来备受厚爱、独具一格的八零后作者，2019年凭借《穿紫色裙子的女东说念主》（内地译名：无东说念主解析的真由子）摘得日本文体最高荣誉——芥川赏。她笔下的东说念主物多是奇诞、自我、独处、与社会异化坚贞对抗也被其诬告的角落东说念主。营救自我的个体濒临社会的虐待产生不适、被异化、诬告是她笔下关心和描述的焦点之一。

影片中行为叙事标志出现的“今村夏子”擢发可数，从两东说念主第一次碰面评论可爱，女主角所说喜欢的作者里有今村夏子，等候女主绢放工的男主麦会在车站外边等边读刊登了今村夏子新作的杂志，麦决心去找使命的时候提到“今村夏子不是也写出新作品了么？”.....更为贫困的是，在电影的关节情节中，坂元裕二也屡次使用了这个标志来形貌达意。

回到影片本体，在两东说念主还未毕业的时候，如故摆脱缓慢的“家里蹲”的麦，濒临率先去找使命却被高压口试逼到忍不住呜咽的绢，说出了“只会用这种体系的日本真的疯了”、“他（口试官）可能是很锐利，但他要是看了今村夏子的《野餐》确定毫无嗅觉”，这时女主的响应却是“这种对话对处事没用”。

讥刺吊诡的是，在影片后半段坂元裕二通过剧情铺排，再次重现了一次简直一模一样的对话，不外此时两东说念主的态度早已对调。

濒临为了永远和女主看护近况、维系生计而进公司履新，却被客户大叔吐涎水、说“去死”、以为我方仿佛有时是为说念歉才出身的麦，绢说出了和之前麦一模一样的台词“他可能是很锐利，但他要是看了今村夏子的《野餐》确定毫无嗅觉。”而此时的麦，对这句话的响应比之夙昔的绢过犹不足。

”我可能，也莫得嗅觉了。”看着菅田将晖演出的麦一脸麻痹地说出这句台词，不仅仅绢，荧幕眼前的咱们又怎会不心有戚戚？

发生了什么？领先的麦，不亦然那么单纯、文艺、满怀着生机吗？为什么目前满嘴齐是财富，对喜欢的作者、漫画再也毫无嗅觉，去书店蚁合也仅仅提起一册告捷学的书读个不竭、张口钳口为了生计，把“靠可爱活下去”这种想法视为作小看东说念主生......

麦为什么会不得不毁灭可爱离开我方的小寰宇走向社会？可能是因为听了绢父母的絮叨、可能是因为被父亲割断了生计费、可能是因为我方饱含心血画出的插画完全得不到匹配的酬报难以维生、可能是因为看到了影相师一又友为了我方的艺术东说念主生，对通过陪酒来维系两东说念主生计的女友涓滴无愧时生出的对我方和麦畴昔的懦弱......也可能是这些的综合吧。

但是麦最最本真奔向社会、折腰赢利的原因，不恰是那句在影片中被反复说起的“我东说念主生的贪图，等于和你看护近况”吗？想让两个东说念主文艺、仁和的通俗能一直延续，毕竟看书看电影也要费钱，去喜欢的面包店吃面包也要费钱，看喜欢的艺术展需要费钱，可在所谓社会化的规训中，麦渐渐地健忘了，钱仅仅技巧，而不是最终想达到的方针，他渐渐造成了我方当初最厌恶的那种东说念主，失去生机，其貌不扬。

他不再对今村夏子笔下因营救自我铲除社会异化而导致游走或被充军到角落的有嗅觉，当然是因为他早已被社会异化磨平，他讥诮、鄙弃、磨灭掉当初阿谁营救对抗寰宇的我方，给我方找出数不清的原理来合法化我方当下的行动，可他若何齐无法抹杀掉我方早已成为我方确当初厌恶鄙夷、不服对抗的等闲社会中的一部分。

也正像绢的姆妈对他说的那样：“出社会就像泡澡一样，进去之前会以为很勤苦，进去之后就会以为，好答应啊”

可这种所谓的答应，背后又有若干被断念的、被行为代价和不得已的呢？

不外坂元裕二如故莫得把作品造成悲催。在电影领先的倒叙里，男女主在餐厅折柳对着现任评说目前情侣各戴一只耳机听音乐的行动是不懂音乐，这个情节建立除了展现东说念主物个性，引出他们重逢伸开故事以外，更贫困的事这亦然能和剧情有照管的一个小梗。

在后边的情节咱们也知说念，麦和绢领先亦然不在乎两个东说念主各带一只耳机听歌这种行动的，但是在两东说念主第三次吃饭，暗下决心一定要向相互表白的阿谁夜晚，拖了又拖好禁锢易不得不发的时候，就被一个音响工程师破损了氛围，听了一个多小时的表面输出......那一个小时他们听到了什么影片平直掠过，可前后对比想想，这不等于离异后他们依然在影片起首牢记并能说出的么？此一时，星移东说念主换，可阿谁夜晚发生的，两个东说念主却齐如故牢记。

影片的终末，麦和音莫得“纵使再见装不识”，也莫得在新欢眼前相互情谊复杂昨日意难平的狗血桥段，各自开动更生计的两个东说念主前后下了扶梯，各向摆布行去，却异曲同工地背对相互挥了挥告别的手，看，如故那么办法。

他们如故仍有共识的两个石头，他们固然逃不开社会这张布，但是你看他们在也曾交织的逐一瞬，曾怒放和留住了那么好意思的火花，醒目于今。

也许正照片中女主绢的母亲所言“出社会就想泡澡一样，进去之前会以为很勤苦，进去之后就会以为，好答应啊。”可不管若何，也请你在心底保存一份最好意思好的、仍能交出给某个东说念主的正直，仍能保有一分不被异化的单纯。

《花束般的恋爱》毫不是一部肤浅的“豆瓣后生恋爱录”，而是送给每一个曾有生机、曾有爱、曾和什么接触且如今释然或是依然的，你与我的，生计志。

但愿你目前走的这条路，有一日能悲悼。但愿目前伴随着你的东说念主，那时候在身边。但愿你的恋爱花束，历经风雨，也能香气如昨。